الأقوال فيه ، وليس ذلك لظنّه الاثنينيّة ، بل لاختلاف الأصحاب فيه . وذكر الشيخ في الفهرست : أنّه كثير الرواية ، حسن الحفظ ، الا أنّه ضعّفه جماعة من أصحابنا « 1 » . والنجاشي قال في ترجمته : كان سافر في طلب الحديث عمره ، أصله كوفىّ ، وكان في أوّل أمره ثبتاً ثمّ خلط ، ورأيت جلّ أصحابنا يغمزونه ويضعّفونه « 2 » . هذا كلام النجاشي ، ولكنّه كثيراً ما يذكره في ترجمة غيره ويوقّره ، ويقرن ذكره بالرحملة والرضيلة ، ويستند إلى إجازاته ، ويعتمد على الاسناد عنه ، ويعوّل في الجرح والتعديل على أقاويله ، وذلك كلّه أمارات التوثيق . ( 6 ) قوله : علي بن النعمان الأعلم الأعلم : المسقوق الشفة العليا ، والمرأة علماء ، وإذا كان الشقّ في الشفة السفلى فالرجل أفلح ، والمرأة فلحاء بالحاء المهملة . ( 7 ) قوله : عن أبيه متوكّل لرئيس الطائفة شيخ شيوخنا أبى جعفر محمّد بن الحسن بن علي الطوسي - نوّر سرّه القدّوسى - إليه في روايته أدعية الصحيفة الشريفة ، طريقان ، ذكرهما في الفهرست : أوّلهما : جماعة ، عن التلعكبري ، وهو أبومحمّد هارون بن موسى بن أحمد بن سعيد ، من بنى شيبان ، العظيم المنزلة ، العديم النظير الواسع الرواية ، راوي جميع الأصول والمصنّفات . عن المعروف بابن أخي طاهر ، وهو أبومحمّد الحسن بن محمّد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد اللّه « 3 » بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السّلام .

--> ( 1 ) . الفهرست ص 166 طبع النجف الأشرف . ( 2 ) . رجال النجاشي ص 309 طبع طهران . ( 3 ) . في « س » : عبد اللّه .